：“自殿下入巴以来，賨人臣服，充入賨人卫，为殿下征伐者，有八千众之多；贬为奴隶，发往成都、江陵者，一万有余；编户齐民，改土归流，为汉人统治王化者，五万多众。殿下入巴之成果，已是丰厚，出兵的目的，也都已经达到了，殿下还有什么不能满足的呢？”

见刘禅不动声色，未有气愤之色，黄崇继续说道：“这汉地尚且没有长治久安之策，况乎夷地？臣下有策：选徒十万，击而虏之，灭除凶丑，再移民实边，百年无事，此一策也。若遂其来请，结以婚姻，缓辔羁縻，亦足三十年安静，此亦一策也。”

迁汉民到巴地，确实是一个好办法。

但关键是现在成都的人口都不足，又能从哪里给你迁人过来呢？

至于羁縻

刘禅的眼神开始闪烁起来了。

“我汉地尚且缺人，巴地不可能迁入汉民。”

黄崇当即说道：“既然是无法迁入汉民，那便用羁縻之策罢。”

羁縻羁縻。

马云羁，牛云縻。言制四夷如牛马之受羁縻也。

“殿下以七姓夷王度夷为傀儡，不就是准备行这羁縻之道？”

羁縻之道，确实是可以解决巴地賨人的问题。

历代中原王朝统治者非常清楚，对于中原王朝一时难以直接统治的周边少数民族地区，只能根据少数民族的特点，“因俗而治”、因地制宜、因族制宜，采取不同于中原汉族地区的管理制度和治理方式。

如果按照中原汉族地区的制度和方式进行管理，很容易引起少数民族的反感，甚至会引起反叛。

如唐睿宗时期，监察御史李知古在姚州西贰河蛮已经降附的情况下，又“请筑城，重征税之”。

当时黄门侍郎徐坚“以蛮夷生梗，可以羁縻属之，未得同华夏之制”，明确提出反对意见。

但唐睿宗没有采纳，下令李知古“发剑南兵往筑城，将以列置州县”。

结果，“蛮众恐惧，乃杀知古，相率反叛，役徒奔淸，姚、嶺路由是历年不通”。

但是

仅仅是羁縻，并不能让他刘禅满意。

他要的是改土归流，要的是实控巴地。

像是羁縻，像是什么土司。

只管得了当地三十年，甚至更短。

尤其是现在巴地的情况，难以用羁縻。

他们还没被打服呢！

“殿下，臣下认为，这羁縻之法，或可用之！”

“或许可将羁縻与实控之法结合起来。”

“我等出兵巴地，原本就是赚得人口，现在目的

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