丹恩想了想回道，“如果艾布维奇没倒台，他们是不敢的，哪怕黑钢头目马上要垮台，临死前爆发出来的破坏力都不是报社能承受得了的。不过艾布维奇没了的情况下，这些信件每一封都能卖出极高的价钱。”

也就是说，哪怕提前拿到了这些证据，也无法依靠舆论扳倒艾布维奇。

果然还是武器的批判比较直截了当。

朝阳又问，“那你们找到了什么跟邪教有关的内容吗？”

“暂时还没。”丹恩摇头，“您提到的大脑和玫瑰花祭坛，我印象中找不到与之相对应的教派。当然了，我不是在否定您的看法，邪教信徒千奇百怪，甚至疯子也偶尔会自称邪神使者，所以不是专业人士的话，很难道清里面的区别。事实上不光是邪神教派，新旧大陆上的正神教会都换了好一批，若是没有万理机记录的话，肯定很多神明的名号也会随之遗失。”

朝阳若有所思的点点头。

他以前并没有把邪教徒一事放在心上，毕竟在城卫军眼里，自己也是邪教一员，说明哪怕是官方人员，也多以民间传言为向导，自身对邪教并没有一个系统的认识。直到他在黑钢大楼里遇到真正诡异且难以解释的情景时，才对邪教一词有了全新的认知。

安全返回基地后，朝阳也跟丹恩详聊了一下关于邪教的话题，发现新旧大陆都按照一个普遍原则来区分正教和邪教，该原则被命名为「先后论」。

第157章 邪神之名

人们大多相信，神明诞生于世人的祈求中，是人们集体意志的具体反应，也就是先有祈祷后有神。仁爱女神也好，风暴之神也罢，都是在人类的认知下产生的神祇。而与之相对应的则是先神。

它们的出现时间或许远早于人类，甚至早于这个世界，它们遍布于宇宙之中，又或者身处另一个位面。先神不需要信徒也能存在，但它想要影响到这个世界，就必须借助信仰者的力量，因此会蛊惑人们成为自己的信徒，从而穿透这个世界的屏障。

所以先神的逻辑完全反了过来，变成了先有神后有祈祷，是违背常理的现象。

正因为这类存在比人类更古老，所以它们往往呈现出人类无法理解的形象，显得与这个世界格格不入，无论在任何地方出现，都会带来难以想象的破坏。

而后神是寄托于人类的理想与愿望而生，形象和言语都可以被人理解，它们也会为了保护自己的信徒，与先神战斗。

所以哪怕有些后神的祈祷者占比并不多，比如因为海卫人而诞生的风暴之神，依旧会被人们视作正神。即使有时

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