洛天仙没有着急进去，而是引动另外一处的功果。

这是风羲所开创的真灵法，直指他的灵台世界，是诸多旁门外道修士证果的所在。

风羲将此法托付给她，让她在人间寻找传人，洛天仙自己当然也参悟修行了一番。

这一次，即将进入灵空天界之际，她便引动了这种修行法，想要将风羲接引而出，带他进入灵空天界。

这是他们昔年所商定的事情，以她飞升为节点，两人同入灵空天界与极乐世界一探究竟。

······

灵台世界之中，风羲自从飞升，将灵台世界演化出来之后，就停在此间，推演旁门外道修行法的前路。

蜀山世界里面，无论仙佛修行，在飞升之后，还有前路可走。

仙道修行，即便到了金仙飞升，其上还有一证永证的帝君，还有超然其上的道祖；

佛门修行，就算是涅槃圆满，也可以倒转法驾，在菩萨之路上面次第而上，化修为行，成十地菩萨，最终觉行圆满，成为佛祖。

但是旁门外道的修行，在这个世界之中，暂时只有飞升进入他开辟的灵台世界，并没有更上的道路。

风羲自然要思考，前路该如何走。

他以其他修行体系做类比，能够受到他指引，进入灵台世界长驻的修士，在“遮天”堪比仙王，在“一世之尊”类比传说。

想要更进一步，那就要成就准仙帝和造化的果位。

他无意将这两种修行体系指引而出，而是想着以灵台为发端，以心灵之道，再求无上功果。

风羲想到了“人道至尊”世界的道神法，也想到了“莽荒纪”世界的心力修行法，终于有了一丝领悟。

将这两种道路结合，以心力形成自己的灵台世界，不再依托他开辟的世界，亦可在虚空之中长存，就足以成就更上的功果。

这一步，应该就能够堪比蜀山世界的帝君，也能和真正的菩萨相比。

这里的菩萨，并不是在蜀山地球上面，佛门修士成就而飞升的菩萨，而是真正的从修到行，十地依次提升的菩萨。

十地菩萨，才是这边修行体系里面，成就佛祖的必经之路，堪比仙道的帝君。

“自生天域，能成帝君，不过更上功果，就不是我现在能创了。”

风羲的修为，亦不过是准仙帝与造化这个境界的圆满，未入仙帝和彼岸之境，想要从中推演出这个境界，实在有些难为他了。

“不过，这两个境界，也足以此界修士无数年的修持了。”

他不打算继续推演下去

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