衣卫好手，去潭柘寺，去了之后听杨再心命令行事。”

完，又转身回到书案前，拿起毛笔写了张字条吹干墨迹，递给了瘦猴，“回去之后，亲自交给杨老三。记住，叮嘱杨老三，你们多少人去的，要一个不少的把人给朕都带回来。”听到这句话，瘦猴瞬间双眼湿润，皇帝心里有我们，我们就是死也值了。

瘦猴郑重的叩头，雄赳赳的跟着徐恭离开了。

不该问的不问，不该听的不听，不该做的不做，主子让干什么就干什么，而且要干进主子的心里，这是徐恭执掌锦衣卫后给自己定下的。

徐恭和瘦猴，一路无话，徐恭回到北镇抚司后，召齐五百人后，分批乘着夜色，五百人全部骑马直奔潭柘寺而去。

东宫的灯火一直亮到亮。

朱祁镇一直坐在书案前想着什么，为何国朝立国到现在，这白莲教一直杀不绝？这白莲教的老巢究竟在哪里？谁才是匪首？他们现在的势力究竟发展到什么地步了，皇宫大内有没有？

朱祁镇越想心里越心惊，后世明清两朝末期，白莲教搅的当朝统治者苦不堪言，他们如燎原的大火，瞬息间就可以裹挟数万甚至几十万百姓，而且他们藏于民间，平时看起来就是一个老实巴交的农民，或者一个商贩，实则就是一个乡镇的教首，这些人一声呼应，瞬间可以聚起数千人来，那些目不识丁淳朴的百姓在他们的蛊惑裹挟下，很容易盲从。

其实明智的当权者都有一个共识，那就是不允许在自己的权力范围内出现不同的统治声音，只能而且必须只有一个声音，那就是我这个皇帝。你白莲教想干嘛？既然是教，那就好好传教，帮助皇权笼络百姓，如果不能为皇权所用，那必须除掉。

想到这里，朱祁镇的眼神慢慢坚定下来，白莲教必须斩草除根。普通百姓没有错，他们身在这个时代，不可能有更多的眼界和更深的认识，他们深受压迫时，也需要在精神方面的寄托，而白莲教正是抓住了这一点，从而笼络，控制他们，他们告诉百姓，只要推翻当权者，就可以得到弥勒佛的加持，子孙后代必能吃饱穿暖，你看看，吃饱穿暖，百姓的满足点仅此而已。

白莲教之所以在这里有发展的土壤，归根到底还是当权者的责任，如果百姓能老有所养，幼有所依，老婆孩子热炕头，家里五亩地，一头牛，每年交完赋税一年到头还能吃饱穿暖，自己傻了要去信那白莲教。

土地问题是关键啊，朱祁镇一阵头疼。他不是不想复制后世的雍正的摊丁入亩，从内心讲，这项政策确实比较符合这个时代的情况，但是，摊丁入亩也

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