并不羡慕那些200岁的老人，相反很多人在想，一直躺在床上插着各种管子，真的还活着吗，还是只是一具活着的肉块。

秦-嬴政

“永生就是永死吗，可若是肉体也能保持活力呢，长生就应该不老，长生不老这种永生才是朕追求的”。

“陛下，这只是后世写的一则故事，这...”

臣子的劝谏被打断了，嬴政追求了一辈子的长生不老，丹药经过试药被证明是有毒的，现在看个故事还要听一遍没有长生，以至于搞的他失态了。

“陛下保重龙体”。

嬴政很快就冷静下来了，心平气和，养好身子才能活的久，但对于长生的追求还是使他下令大力推行医术研究，无论是后世还是故事都在研究医术，好像这条路也能让人活的久些啊。

不少人都惊讶于数字生命的神奇，但又对抛弃肉体这个选项有种本能的抵触，乃至于嘉靖看到这种永生，都有些抵触，数字永生听着很不错，可就没有更好的办法吗，就不能找个修仙法门飞升吗，他可不想变成一个铁盒子，被人一断电就杀死了，而讨论着永生就是永死的同时，也有人在讨论着那些哲学。

“看完这片故事，我发觉‘没有调查，就没有发言权’，这句话简直是真理”。

“嗯，就像有些救灾的官员，往哪一坐什么都不问，光靠想可解决不了问题，最后救灾做的一团糟还埋怨别饶不好”。

人们讨论着他们遇到的那些胡乱指挥的糟糕事，很快话题就锁定在了发言这个问题上，自然而然的，他们开始悄咪咪的讨论发言权的事。

“按我的理解，发言权应当是基于事实发表出观点，而那个时代的发言权就变成了去影响他人观点的发言”。

“别里的，就主播看的那些视频，就不少类似言论，虽有刻意的划过去，但多多少少看到些”。

“那照这么，人人都有发言权是错的？”

“当然不是，发言权是为了让人在遇到问题是能发表自己的意见，就像现在我们在讨论，大家都能发表见解，只是后世从发言权变成了话，什么胡扯的东西都上去，所以才应当有权威，离谱无意义的话就应当及时制止，就像咱们论事，跑来一个疯子胡闹，那自然就应该赶走嘛，而不是他也有发言权，让他吵”。

这时有人望了望四周，声问了个问题：“可皇上不就是那个最权威的吗”

“但皇上不让我们发言啊，他皇帝要是强行留下那个疯子，其他人能怎么办，那就没办法了，所以民主是对抗这种不合理，而权威则是为了应对搅屎棍”。

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